admin
Admin
عدد المساهمات : 2444
تاريخ التسجيل : 12/06/2009
 |  موضوع: مقارنة سريعة بين السلم الموسيقي والإيقاع الشعري ... منقول  الإثنين فبراير 28, 2011 2:54 pm | |
| السلام عليكم
نقدم في بحثنا هذا مقارنة سريعة بين السلم الموسيقي والإيقاع الشعري ومدى التواؤم بينهما .
وهذا يهمنا لمعرفة الكيفية التي يتم بها ضبط الإيقاع ولكننا هنا نقارنها بالسلم الغربي لسهولة المقارنة فقط.
***********
يعرف الباحث /محمد معمري الإيقاع: في مقاله/بنية الإيقاع الشعري التشكيل والتدليل :
الإيقاع لغة الميقع والميقعة: المطرقة، والإيقاع من إيقاع اللحن والغناء وهو أن يوقع الألحان ويبينها(1), وهو ما يحدثه الوزن أو اللحن من انسجام
وشرح الموزونة بقوله "فمعنى كونها موزونة، أن يكون لها عدد إيقاعي ومعنى كونها متساوية هو أن يكون كل قول منها مؤلفا من أقوال إيقاعية، فإن عدد زمانه مساو لعدد زمان الآخر"(2) .
وهو في الاصطلاح الموسيقي الصرف "النقلة على النغم في أزمنة محدودة المقادير والنسب، أوتقدير لزمان النقرات، أو قسمة زمان اللحن بنقرات وهو النقلة على أصوات مترادفة في أزمنة تتوالى متساوية وكل واحد منها يسمى دورا،
أو إظهار مناسبات أجزاء الزمان من القوة إلى الفعل بحسب اختيار الفاعل، أو صياغة اللحن حسب أجزاء متناسبة من المفاصل الزمنية محدودة في كل ميزان، أو جماعة فقرات بينها أزمنة محدودة المقادير لها أدوار متساوية الكميه على أوضاع مخصوصة يدرك تساوي الأزمنة والأدوار بميزان الطبع السليم.
وكما أن عروض الشعر متفاوتة الأوضاع مختلفة الأوزان لا يفتقر الطبع السليم فيها إلى ميزان العروض، كذلك لا يفتقر إلى إدراك تساوية أزمنة كل دور من أدوار الإيقاع إلى ميزان يدرك به ذلك بل هو غريزة جبل عليها الطبع وتلك الغريزة للبعض دون البعض الآخر وقد لا يحصل بكد واجتهاد"(3) .
(1)نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي1)معجم النقد العربي القديم، د. أحمد مطلوب، جـ 1: 257، وانظر: اللسان وقع).
(2) نفسه: ص257
(3) صفي الدين عبد المؤمن الأرموني البغدادي، كتاب الأدوار، شرح وتحقيق: هاشم محمد الرجب، دار الرشيد للنشر، 1980، بغداد: 139-140.
انظر الصفحة التالية:
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
*************
وقد ورد في كتاب الدكتور احمد رجائي : عن رموز الإيقاع قبل ان يطبقها على النغمات :
"الإيقاعات" نرمز لها بـ:
ه=يرمز الى دم -النقرة القوية
ء=رمز الى دم -النقرة اللينة
~=يرمز الى أس=السكتة
َ فتحة= ذات السن
ًتنوين= ذات السنين
*********
ومثل الدكتور النغمة هكذا: مستفعلن=لالا لـِمـَلا
حيث: لا=سوداء
لـِمـَ=ذات السن مرتين
وفي الصورة التوضيح المناسب.
أما السكوت فتكون ضمن الوحدة الموسيقية كما هو مبين بالشكل (1)
أما انواع الميزان الإيقاعي: فهو 2/4-3/4-4/4( راجع الشكل1)
وهكذا فإن مستفعلن :2 2 1 2 عبارة عن : سوداء-سوداء ذات السن-ذات السنين -ذات السنين.
فاعلن: سوداء-ذات السن-ذات السنين-ذات السنسن -سكتة -سكتة
وكما نكرر هو ميزان سمعي خالص.
لان /هذا أبي /مستكملٌ/=مستفعلن/ لها نفس الميزان!!!!
وهنا نطرح إشارة استفهام كبيرة...
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
**************
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
********
وعن كتاب الاستاذ محمد العياشي / نظرية الإيقاع في الشعر العربي:
نجد مايؤيد قولنا: ان السكتة أس تعوض العلات في التفاعيل من زحاف وغيره.
كما بينا في الرسم الموسيقي أو المراوحة بين :
وحدة الزمن=سوداء
نصف الزمن=ذات السن
ربع الزمن =ذات السنين
وهذا ماجعل هناك محاولات لجعل التوائم اكثر واقعية وانسجاما بين التفاعيل والعلامات الموسيقية.ونجد هنا ان الترقيم عند العياشي شرح وقطع ووضح ورغم هذا بقي معتمدا على الحس الموسيقي غالبا.
يقول الناقل:
وتذكر أهرامه بدوائر الخليل. ويقول بأن إيقاعاته تمتاز عن بحور الخليل بأن عدد عناصرها ثابت دائما وليس فيها زحاف ولا علة. وقد استعملت الأرقام في التعبير في التعبير عما ذهب إليه اختصارا وتبيانا لقابلية الأرقام في التعبير، تاركا للقارئ الحكم على منهجه من خلال شرح بعض الآليات التي استعملها باستعراض بعض نماذج معالجاته.
هنا نقول ان الزحافات تؤدي إلى تغيير حالة العلامة الموسيقية مثال:
مستفعلن =2 2 1 2 =سوداء-سوداء -ذات السن-ذات السنين -ذات السنين=مقياس 3/4
متفعلن =1 2 1 2 =ذات السن-سوداء-ذات السن-سوداء=3/4
كيف حصل هذا مع الزحاف وبقي المقياس محافظا على توزانه القياسي؟؟ أيضا سؤال آخر!
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
***********
وقد حاول الأستاذ خشان والذي استطاع هضم كل مامضى من محاولات عروضية وشعرية وإخراجه لها بقالب رقمي تعليمي مميز ومنهجي وقد حاول تقريب مفهوم الإيقاع بقدر الإمكان ومحاولة تطبيقة على المواقع بدقة:
شمولية الإيقاع في الرقمي:
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
والتي خدمت الإيقاع في الرقمي بقوة لتميز بين السكتات والنقرات لكننا عندما نرى السلم الموسيقي نرى أن الأمر مختلفا في التوضيح خاصة بالنسبة للسكتات لكي تكتمل الوحدة الموسيقية , ففي الكتابة الموسيقية الأمر مختلف فكيف نوائم بينها إذا؟
نسوق مع ذلك بعض امثلة مما ورد لاهميته ولقربه مما نريد قوله:
– الحركة
الأولى - عندما تتمايل شجرة في مهب الريح مرة ذات اليسار وأخرى ذات اليمين على وتيرة واحدة فإن ذلك أشبه ما يكون بتكرار الرقم 2 (الخبب)
الثانية – الصلاة
لو أعطينا قيمة رقمية لكل حركة من حركات الصلاة بحيث ترمز الحركة لمرتبة ارتفاع الرأس النسبية بين الحركات فإن حركات الركعة الأولى مثلا تكون في تتابعها كالتالي
قيام أ= 4
ركوع = 3
قيام ب = 4
سجود = 1
قعود = 2
سجود = 1
قيام جـ = 4
وبجمعها معا تكون كالتالي :
مع القيام الثاني = 4 3 4 1 2 1 22 = 4 3 4 3 2 = مستفعلن مستفعلن متفعل | |
|
